百家讲坛主讲东道主中kaiyun官方网站，他是唯独教过小学、中学、大学专科、本科、硕士盘问生、博士盘问生、博士后的教师。他如故教过中小学除体育课外通盘课程包括音乐课的教师。
他曾 41 年如一日无人问津躬耕于栽培，却在 61 岁已过花甲之年整夜成名。他多年来一直从事文体鸿沟的盘问，在讲座中舌灿莲花金句频出，民间自愿追捧他为“最学术”的主讲东道主。
12 月 10 日，闻明文化学者、河南大学文体院磨真金不怕火、博士生导师王立群携少儿新作《读史记，成大器》现身北京DT51Rendezvous，与现场的家长和孩子们濒临面共享读史心得。“真确让我读懂《史记》的是资历，是现实。东道主们频频道书让东道主读懂现实，但我的体会，频频是现实让我读懂了《史记》。”王立群说。
走出“海选”上讲坛，读《史记》尽人皆知
41 年前，20 岁的王立群干与了高考，诚然自我嗅觉考得很好，但由于政审的原因，他没等发榜就到开封市一家小学当起了代课教师。在小学教书 7 年之后，又在一所中学渡过了 7 年时光。
1977 年，还原高考的音问让大批东道主欢乐难安，可是气运之酷似乎并不留恋32 岁的王立群。按那时的递次。特出 30 岁的考生必须是 1966、1967、1968三届的高中生，因为这三届莫得干与过高考。王立群是 1965 年毕业的高中生，干与过高考，不妥当报考要求，错失了高考契机。
天主在哪儿关上门，就会在另一个处所开扇窗。开封师范学院，就是王立群现今所在的河南大学前身，1978 年还原招盘问生，同等学力不错报考。王立群决心考研，就近报考河南大学中国古代文体专科。这本是一个冷僻的学科，王立群全齐想不到日后还会出名。他只想进大学念书，借此改造气运。高中生直考盘问生困难许多，一是使命艰苦，二是没学过大学课程，三是莫得课本。“那时最头疼的是外语，我高中期间学的是俄语，丢了 14 年，从头捡起来相配不易。”王立群说。他向单元共事借了一套西安交通大学的工科《俄语》课本，“啃”了泰半年，尽然考过关了。
1982 年，王立群盘问生毕业后留校任教，磨真金不怕火中国古代文体。随后的 24年，他由讲师、副磨真金不怕火、磨真金不怕火、博士生导师一步步变换着脚色，《史记》恒久是他最爱重的典籍之一。
2005 年，”百家讲坛“正在河南大学海选主讲东道主，王立群刚从北京出差转头，一大早赶回学校相配疲困，他央求第一个讲，早讲竣工回家寝息。当天，他讲的是《鸿门宴》，平时给学生上课不知讲过几许遍了，是以张口就来，15 分钟时辰，背着原文，边背边讲，凭着对项羽的异常解读，他胜出了。
从 1965 年高中毕业到 2005 年踏入“百家讲坛“，这条路，王立群整整走了 41 年。《史记》建立了王立群 41 年的东道主生。从此，运转了他东道主生的另一瞥折点。2011 年，在”百家讲坛“中讲《王立群读<史记>》之《大风歌》，他的幽默作风将东道主们深深诱惑，一举成名。
耗时3年专为孩子写稿的《史记》读本
《读史记，成大器》是王立群磨真金不怕火挑升为孩子写稿的《史记》读本。“我花了三年时辰，录取了《史记》中有代表性的60个东道主物故事，故事的排序基本以主要东道主物辞世的时辰为序，以便读者对历史东道主物在历史长河中的先后位置形成大约的定位，幸免形成东道主物的时序错位。在东道主物弃取上兼顾孩子的领会，东道主物在历史上阐述的作用，东道主物对孩子的学习和成长有匡助，同期兼顾每个故事详略得当。”王立群先容说。
这套书不是据《史记》中的某一篇进行翻译，而是昔时占有材料：一是将《史记》一书中的联系编狡计联系本质综合在全部，二是买通《史记》与《左传》《战国策》等竹素中的联系文件，互相印证，让孩子对实在的历史有更全面的了解。更繁难的是给孩子一个阅读视角，不但知其然，还要知其是以然。
比如第三册“赵括画饼果腹”的故事，主要依据《史记·廉颇蔺相如传记》《史记·白起王翦传记》《史记·赵世家》三篇来写。《史记·赵世家》只对赵括的生平一笔带过，王立群磨真金不怕火凭据《史记·廉颇蔺相如传记》以蔺相如、赵奢、赵括母亲的视角对赵括的“画饼果腹”进行了详备的描写，而《史记·白起王翦传记》又从战场上，以敌方的视角对赵括的行军作战进行了描写。
而在故事的终末，王立群磨真金不怕火对赵括的故事进行了异常的点评，他从那时赵国的经济场面、赵国的斗殴环境、赵国的搪塞战略等多方面进行分析，并点拨读者关于赵括的从头念念考，这既是一种客不雅孤苦的念念考，亦然研读《史记》近半个世纪的水到渠成，更是一种对读者的正经负责。
第二册中的“赵氏孤儿”是依据《史记·晋世家》《史记·赵世家》和《左传》材料而写，王立群磨真金不怕火向读者证实了“赵氏孤儿”有两个版块，第一个版块是各人熟知的赵氏食客程婴，用“狸猫换太子之计”救下赵氏孤儿，并假装服气赵氏雠敌，忍气吞声将赵氏孤儿养大。第二个版块是赵氏孤儿的母亲在丈夫身后，借助其弟弟晋景公的势力，争夺赵氏集团里面权利。而第二个版块亦然和《左传》中纪录的“赵氏孤儿”事件相一致，两本史册互相佐证，本质全面。
市集上许多史籍只写东道主物的片断，而王立群磨真金不怕火则写东道主物的一世。比如写韩信就把韩信全部的繁难事件，比如少年时清苦险峻，若何出道，若何成名，若何错失时会，终末关头又如何作念了诞妄的决定，一直到其后被杀的全经过齐讲了。把韩信完整的一世齐详细了。
“《史记》里的这些东道主物有先失败后得手的、有少年景熟的、有忍气吞声的、有先得手后失败的……他们齐走过了不频频的一世，通过这些故事在潜移暗化中检修孩子的东道主生，让孩子领受优秀的传统文化，晋升念念想意境，增强文化自信。”
在活动现场，王立群磨真金不怕火从写稿布景、孩子为什么读《史记》、向《史记》学什么等方面，辅以《史记》作品中经典东道主物灵活鲜嫩的案例，向读者们共享了《读史记，成大器》这套书。
“我写这套书以文体的角度讲历史，每个故事的终末一节齐是一篇优秀的文体散文，比如晋文公称霸终末一节既是一篇优秀的文体散文，还总结了晋文公这个东道主物：‘回顾晋文公一世，前三分之二的东道主生，简直齐是历史的空缺，即就是有那么少量点记录，亦然别东道主的陪衬。后三分之一的东道主生，则见证了人命的古迹，创造了东道主生的绚丽。要是让晋文公为少年景熟代言，只怕没东道主会反对。’‘这中间，几许侘傺，几许祸害，尽付于一个晚字中，痛定思痛，不肯追想。通盘的少年景熟，齐是凤凰涅槃，齐是浴火新生，齐是悉力坚执之后的水到渠成。’”
他还告诉读者：“阅读《史记》，能学到常识，增长灵敏，显豁作念东道主就业的真义。《史记》能告诉咱们，咱们是若何来的；《史记》也能告诉咱们，咱们该如何活命在当下；《史记》还能告诉咱们，咱们若何才能走向好意思好的将来。”
据悉，《读史记，成大器》入选了第 31 届世界史籍商业展览会“少儿阅读节百种优秀史籍“，上市不到一年也曾销售超 30 万册。
南齐专访王立群
南齐：这套书名叫《读史记，成大器》，应该若何领会“成大器”这个说法？
王立群：“成大器”用到这个书里的意思意思，就是建立一番大的功绩。通过读《史记》，把我方塑形成一个大致建立一番大功绩的东道主。我主要如故想让各人通过读史，更大致了解社会，了解历史，这很繁难。毕竟孩子们阅读量有限，元气心灵也有限，他们对社会的意志主要如故靠阅读。通过读《史记》，来提高我方意志社会、意志历史、意志民族的材干。
南齐：您以为多大的小一又友不错运转读《史记》？《史记》这种几千年前的故事，若何才大致打动当今的孩子？
王立群：《史记》的故事写的诚然是几千年前的事儿，但它蕴含的真义和现代社会是重复的。不管是古代社会也好，现代社会也好，主体齐是东道主。东道主就会有许多重复的处所。咱们主要通过意志各色各类的东道主，来了解这个社会。古东道主和今东道主诚然隔了两三千年，但东道主的人性莫得太大的变化。
至于几岁运转读《史记》，要看孩子的识字材干。要是识字材干比拟强，那么她阅读的时辰就比拟早。识字材干弱少量，阅读的时辰就晚少量。我在写《读史记，成大器》的时候，也有计划到尽量毋庸荒原的字，让孩子们大致尽早地自主阅读。另外，这本书对家长也很有效，《史记》对有些家长来说是“学习”，对有些家长来说是“温习”。我是但愿孩子在小学阶段就大致把它读完。因为要是说小学阶段不大致读，到了中学压力比拟大，再读这本书时辰就不会那么有余了。
南齐：因为面向青少小年读者，除了刚才说到的尽量少用荒原字，您在写这部书的时候还有哪些特殊的有计划？
王立群：我在写这部书的时候，有三个方面的有计划。第一条，要史料可靠，我写的本质必须是可靠的。第二，我但愿笔墨优好意思。因为司马迁的《史记》蓝本就是文体文章，我也应该写得阔气文体色调。第三点，我但愿给孩子们一个价值导向，如何评判这件事，如何评判这个东道主？孩子们不一定是有价值判断的，咱们在史料可靠、笔墨优好意思的基础上，给他们一个意志、评价东道主和事物的一个妥贴的视角，这少量很繁难，这是径直影响三不雅的。
南齐：您亦然在少年本事交游到《史记》这部典籍的吗？
王立群：我的少年本事念书比拟杂。在一个小城市开封，开封市藏书楼允许小学生办借书证。家里莫得那么多书，我就在市藏书楼借各式各类的书看。真确读《史记》应该是1966年，咱们学校史籍室藏有《史记》，那时小学生也不太懂，看它是繁体字，竖排，以为它是不好的东西，就把它从藏书楼扔到操场里。我在学校作念大队指挥员，住在学校里，就把它捡转头保存起来。整整十年，这本《史记》一直保存在学校少先队的大队部。我边使命，边阅读。那是我最早阅读《史记》。1979年我考上盘问生，浑厚再让读《史记》，况兼是读繁体字、竖排，莫得句读的版块，要我方断句，那时候阅读的要求就高多了。
南齐：关于历史上一些有争议的问题，你在写这本书的时候是若何行止理的？
王立群：确乎有一些话题是有争议的。比如说，秦始皇的生父是谁？在《史记》的《吕不韦传记》里，秦始皇的生父是吕不韦。在《秦始皇本纪》里，秦始皇的生父就是秦庄襄王异东道主。司马迁写了两种说法，到底哪一种说法对？再比如说司马相如和卓文君的故事。司马相如到底是骗婚，如故两东道主一见寄望？《史记》《汉书》里齐写得很默契。其后若何会演变成才子佳东道主的故事？这亦然很有趣的一件事。这里面触及文体的传播对历史故事的改造。东道主们既需要了解历史的真相，也需要完成一个好意思好的愿望。是以，我在书里对两种流传的版块齐阐明，齐认同。这就是文体自己在传播的经过中间对历史产生了繁多的影响。可能阿谁的确倒失传了，倒是阿谁演绎的版块，当今广为流传。
南齐：您在百家讲坛上的讲座尽头接地气，少量也莫得学者的架子，本质也不深奥没趣，反而十分幽默兴趣，这种作风是若何形成的？
王立群：我讲《史记》一讲讲了十年。“百家讲坛”的讲法有一个很大的脾气，就是平时上课若何讲，到讲坛上如故若何讲。因为我教的是秦汉魏晋南北朝，每个学期我要给学生讲两汉散文，包括政事散文、历史散文，历史散文就是司马迁的《史记》，除了概论，还要讲具体篇章。是以那时候就是用文体的手法去讲历史东道主物，包括项羽、刘邦、秦始皇、汉武帝。“百家讲堂”去选东道主的时候我亦然这么讲，上了“百家讲坛”如故这么讲。因为有授课的基础底细，过渡起来相对容易。
天然我也会上网。我有抖音账号，快要190万粉丝，有快手账号，快要100万粉丝，有新浪微博，106万粉丝，也有视频号、本日头条号。这些齐是我我方收拾。
采写：南齐记者 黄茜kaiyun官方网站